大家好，我是毕老师。今天我想和大家来说一说古人的字和号。我们在学习古诗文的时候，经常会看到古人除了姓名以外，还有字和号，比如李白，字太白，号青莲居士；杜甫，字子美，号少陵野老。那么，古人是怎么给自己取字和号的呢？字和号，与姓名之间，又有什么联系呢？下面，我就给大家来介绍一下。
在古代，一个人出生三个月之后，家中的长辈就会给他起第一个名字，这就是幼名，一听就知道是小时候的名字，平时在家，长辈就用这个幼名来呼唤孩子。
那什么时候可以有字呢？在四书五经的五经之一《礼记》中，对古人取字有明确的记载，《礼记·檀弓》里写着：“幼名，冠字。”意思是小时候只有姓名，等到了弱冠之年，就可以有字了。弱冠是古代男子到了20岁，要举行成人礼，可以戴上帽子也就是加冠，表示这个男子已经成年，但这时候男子的体格仍然没有壮实，还有些弱，所以叫弱冠。这个时候就可以取字了，取字的目的是为了让别人尊重他，用字来称呼自己。
古代的时候，在同辈或尊长面前，是不可以直呼对方的名的，因为那样是不尊重的，一般都是称呼对方的字，表示尊重。比如，我们看电视剧《三国演义》，会发现里面的人都是称呼对方的字，很少有直呼其名的，除非是交战双方为了羞辱对方，才会直呼其名。
古人取字是十分讲究的，大多数情况下，字是由两个字组成，并且和名之间有着一定的联系，而且是有规律的，常见的有以下几种：
第一种是字与名的意思相同。比如东汉时期，那个“数星星的孩子”张衡，他的字是平子，在这里，平与衡的意思是相同的，所以我们现在也是把平与衡连用，称为平衡。南宋诗人陆游，他的字是务观，游有游览、看的意思，观的意思也是看，所以意思也是相同的。
李 渔
第二种是意思相近或相连的。比如三国时期东吴大都督周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是表示美玉，意思相近。写同学们熟悉的《笠翁对韵》的李渔，字笠翁，大家一看就明白，渔翁可不就是经常穿着蓑衣戴着斗笠的吗？这里的渔和笠翁就是意思相连的。
朱 熹
第三种是字与名意思相反，互相矛盾的。比如唐代著名诗人、文学家韩愈，字退之。韩愈的愈字有超过、胜过的意思，而退之就是退步，正好与愈相反。还有我们都学过宋诗《观书有感》，作者是宋代的著名理学家、教育家朱熹，他的字是元晦，又字仲晦，熹是天亮或明亮的意思，而晦却有夜晚或昏暗的意思，两者刚好是相反的。在这一类的字里，我认为古人是为了表示谦虚自抑才取了这样的字。
第四种是字与名的意思是相顺的，字为名的意思作了补充解释或起到修饰作用。比如三国时期的赵云，字子龙，因为古人有云“云从龙，风从虎”,名和字是在同一句话里，意思相顺。写《石灰吟》的明代于谦，字廷益，名和字都是出自于古语“满招损，谦受益”这句话里，意思也是相顺的。
孔 子
除了这四种取字的方法之外，大家还要留意，那就是古人取字的时候，有时候会把自己的排行也放进字里去，中国古人在家中的排行，是以伯仲叔季来排的，比如孔子，他名丘，字仲尼，我们就可以从他的字中，知道他在家里排行老二。又比如三国时期的东吴统治者孙策，字伯符，是家里的老大，而他的弟弟孙权，字仲谋，就是家里的老二，他下面还有两个弟弟，分别是老三孙翊，字叔弼，老四孙匡，字季佐。这一家人是最典型的按兄弟排行大小来取字的。
还有一种情况，就是在取字的时候用上一个“子”字。我们对这个“子”字是并不陌生的，因为我们知道很多古代的名人，人们为了表示对他们的尊敬，会用子来称呼他们，比如老子、庄子、孔子、孟子、墨子等，子字是古代对有学问有名望的男子的尊称，所以人们也喜欢用它来给自己取字，比如七步成诗的曹植，字子建；诗圣杜甫，字子美；苏轼，字子瞻；袁枚，字子才等。
从唐代到宋代，由于理学思想在社会上的影响力不断加强，文人之间交往的时候，仪式或礼节越来越多，越来越繁琐，反映在文人之间的称呼上，也越来越讲究，本来互相见了面，称呼对方的字就已经够尊重了，现在想想还不够，于是又产生了认为比字更能够表示尊重和敬意的号。
在下一期的节目中，我将继续来介绍古人给自己或给别人取号的一些知识。这一期节目，毕老师就讲到这里，咱们下期再见。
