眼中的向日葵

　　向日葵，看画面，植株最顶端的花蕾，总是指向阳光的一面。即使是没有太阳，她也会自觉地指向太阳的那个方面。早晨，她的花蕾偏向东南，寻找光明、追逐阳光、追逐理想、追逐那一份来自遥远的温暖的星际问候。随着太阳慢慢地向西偏移，她用灼灼的目光，紧盯着太阳，也追随着太阳，慢慢地指向来自阳光的那一面。当太阳偏西落山时，她的花蕾也指向西南方向，像一个追随恋人的恋人，用她的余温、余光，用她的花盘紧随着远去的光点，依依不舍，不离不弃。

　　在漫长的黑夜中，向日葵默默地，默默地忍受着黑暗而带来的寂寞、孤独，忍受没有阳光、光线的味道，渐渐地她在黑暗中摸索着，辨别远去的光点，然后慢慢地自觉地调节自己的花蕾的方向。她知道，也坚信第二天，凌晨，破晓时刻，在东方一定会出现一个火红的太阳。当光芒万丈时，她的花蕾以正对太阳的方向迎接光明的到来，拥抱来自1.5亿公里外太阳的的光辉，那一刻是那么激动而神圣。

　　虽然我现在看到的是，在教室旁种在花盆里的几株颀长的向日葵，向日葵是重肥料的植物。显然，花盆里仅有的一点土质和肥力满足不了她们的生长需要，花茎瘦弱，叶子纤细，有些花蕾已经开了，露出嫩黄的花瓣，花房也不咋么饱满，但这不影响她的向阳性，因为一旦破土而出，为了生存，本能得选择光明。假如是一亩地，十亩地甚至是100亩地，硕壮、结实、拥有饱满花盘的一望无垠的金黄色向日葵，当她们齐刷刷地正对着太阳，在烈日下，那样的场景是多么壮观，而不可思议，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲？”

　　信仰是多么重要，多么自觉，多么自信甚至有时真的非常可怕？

　　荷兰原是郁金香的故乡，梵高却不喜欢此花，反而认同法国的向日葵。在梵高的眼里，郁金香太秀气、太高贵、太娇柔了，而向日葵是热情、奔放、自由、追求阳光、光明的象征，最能代表农民的泥土气与草根精神。在他的自画像里，不但头发，就连络腮的胡髭也全是红焦焦的，跟向日葵的花盘相似。当年穷困潦倒的梵高，怎么会想到呢？百年后他画的向日葵在拍卖行拍卖的价格如此瞠目结舌的昂贵。

　　以前我总以为向日葵很美、很浪漫、很自由。她向阳，向往生活，充满朝气。她的花盘是非常鲜嫩的动物饲料。她的果实，晒干炒熟，葵花籽很香，磕起来很舒服，并且一磕就会上瘾。国人闲暇的时候就喜欢坐在家里，躺在暖床上，嗑嗑瓜子，谈天聊地。葵花籽还可以榨油，香漫溢屋。可看了李娟的书------《遥远的向日葵地》，她也不再是梵高眼中的热烈、奔放，充满活力的向日葵花。现在发现棉花，向日葵，包括其他的农作物，在艺术家、作家的笔下很美吗？其实这就是大家眼中的谎言、错觉。看了李娟的书，书中生动展示了，在现实生活中，种向日葵、棉花的艰辛不易。在荒无人烟的新疆，她母亲承包了百亩的荒地，整天劳作在荒芜的田间，由于百里无人，有时为了节省水和免得洗衣服，她经常赤裸着身体劳作，头顶着悠悠的蓝天，脚踩着贫瘠的大地，而天空飘着的白云、成片的绿色的向日葵地成了她遮羞的围裙，真正回归了自然？在她眼里出现的生机盎然，充满绿意的向日葵不是一道美丽撩人的风景，而赚钱持家、养家糊口的一种农作物。忍受着百里无人的孤寂，陪伴她的是一群活蹦乱跳的鸡鸭和一只狂奔的土狗，还要与天旱、蝗灾、水灾甚至与吃秧苗的鹅喉羚和吃花盘的牛作斗争。向往无拘无束的田园生活是无奈的选择，包括陶渊明、柳宗元甚至苏轼，官场失意，被贬蛮荒之地，无奈与土地打起了交易，在青山流水中，吟诗作赋，寻求生存之道，体验人间疾苦，感悟人生，修生养性，期待来年返京重新启用，效忠上苍。我们只能感知贫瘠的土地，竟然能产生这么丰富的美食，学习种植农作物的艰辛，只能体验这种生活而已。还有培养人的不怕吃苦，坚苦奋斗的精神吧。除非你一出身就是农民，为了生存，生活，根植于大地，靠土地养活自己吧。

　　看着盛开着向日葵，耳边传来了为高考拼搏的莘莘学子的朗读声，我放慢了脚步，向着远方眺望，你希望做向日的向日葵还是万众瞩目的太阳呢？