“做祷告”还是“作祷告”？

　　“做祷告”还是“作祷告”？

　　那天执教人教版五下《威尼斯的小艇》一课，随着教学的展开，在板书上随手写下了“做祷告”一词，不一会儿，有个学生举起手来，指出我做祷告的“做”字写错了。我心中一愣，这么多年来，我一直都是这样写的啊，怎么会错了呢？可是一看课本，真的写错了，课本上清清楚楚地写着“作祷告”。

　　课后，我上网查阅相关资料，发现在以前的课文版本中，包括非人教版的课文中，都写作“做祷告”。那么究竟是写成“做祷告”，还是写成“作祷告”呢？虽然我可以简单地用一句“以教材为准”的话，来打发孩子们心中的选择问题，可是却不能消除我自己心中的疑惑。为了让孩子们知其然，更知其所以然，我决定把这个词语的用法弄明白，也给孩子们一个解释。

　　作，最早见于甲骨文，其本义为开始治卜龟。《仪礼》中有“卜人坐，作龟，兴”之语，此字正是卜人用刀刮削、钻刻龟甲，然后灼烧，视其裂兆进行占卜之意。“作”字在《说文》中的解释：“作，起也”。如《论衡》中“日出而作”；后来引申指制造、制作，如《孟子》的“始作俑者”。

　　做是会意字，从亻（人），表示人做事；从故，故有原因义，表示人做某件事总有一定的原因。本义是从事某种工作或活动。“做”是“作”字的后起字，到宋代才出现。如唐代杜甫的诗句：“青春作伴好还乡”，当时还只有“作”这个字，因此只能写成“作伴”。

　　讲到这里，我们应该可以看出，“做”是从“作”的某个意义引申出来的，两次词都有表示从事某种工作或活动这个意思，这也是这两个词最容易搞错的部分。吕叔湘先生曾经在《现代汉语八百词》对“作”和“做”的用法补充如下：“习惯上，具体东西的制造一般写成‘做’，如‘做桌子、做衣服、做文章’；抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语，特别是成语里，一般都写成‘作’，如‘作罢、作废、作对、作怪’……”不过，吕叔湘先生认为，区别的标准不是绝对的，遇到没有把握的词，他宁可写“作”不写“做”。

　　那么，我们究竟如何来确定一个词语到底是用“做”还是“作”呢？一般我们要掌握以下几个原则：

　　首先从语体色彩来区分。它的基本标准是看其是否为书面语。如果是内容抽象的，或书面语言色彩较重的词语，一般都用“作”，成语都用“作”；如果是具有口语色彩的词语，或者是具体客观的事物，一般用“做”。

　　其次是从语法特征来区分。我们可以看后面跟的词语的属性。如果是双音节动词时，多用“作”。如：作报告、作贡献、作比较、作调查、作斗争、作解释、作演讲等；如果后面跟的是双音节名词时，多用“做”，如：做功课、做衣服、做事情、做题目、做学问等。

　　再次是从语义内容来区分。一般情况下，“作”表示的动作性不强，意义比较抽象、泛化；比如：作案、作乱保、作弊等。而“做”表示的动作性比较强，意义比较具体、实在。如：做饭、做菜、做游戏等。

　　最后，如果我们遇到没有把握的词，宁可写“作”不写“做”，但要做到一定范围内的统一，比如同一篇文章里，或者同一本书里，用法要一致。

　　像课文中的“祷告”一词，情况比较特殊，如果作为双音节动词，那么从习惯上来看，我们应该写作“作祷告”。但是“祷告”这个词也可以当作名词时使用，那么写成“做祷告”，也是没有问题的。