栏目主持：毕文侠
大家好，我是毕老师。这一期节目，我继续来给大家介绍几个古诗文中的借代词语。
毕老师每天上下班，都要经过一家百年老字号的中药店，店门口两边的柱子上写着一副对联：杏林济世千秋寿，橘井流芳百草全。我一看，这副对联里不就有两个借代词语吗？一个是橘井，一个是杏林。橘井和杏林，自古以来都是人们对高明的医生和他的高尚医德的赞美之词，这也是古今医药行业的对联中，经常被引用的两个借代词语。
我先来说说这个橘井。东晋的时候，有一个道教的学者，名叫葛洪，自号抱朴子。他还是个著名的炼丹家、医学家。他曾经写过一本书叫《神仙传》，书中提到在湖南桂阳有一位名医叫苏耽，他的医术非常高明，并且宅心仁厚、乐于助人，给别人治病的时候不收取报酬，而且他爱好养生之道，喜欢学仙炼丹，当时的人称他为苏仙翁。
传说他被天帝接上天去之前，告诉他的母亲：“明年天下会发生一场大瘟疫，我们家院子里的那棵橘树和那口井里的井水，都可以用来治病。有病人上门的时候，给他一升井水加一片橘叶，煎汤饮服之后，就可以痊愈。”
到了第二年，果然如他所料，天下发生了大规模的瘟疫，好多病人来他的家里求取井水和橘叶，煎成汤药喝下去之后果然很快痊愈了，这件事流传开去，有更多的病人不远千里来到他家求医，人们用橘井泉香来歌颂苏耽的医术和医德，后世的医生也把橘井两个字作为借代词，写在自家的匾额上，用来表明自己的志向，立志要拥有高明的医术和高尚的医德。
杏林是另一位古代名医的故事。三国时期，吴国有一位名医叫董奉，他生逢乱世，隐居在庐山中，虽然是隐居，但他并没有不问世事独善其身，而是热心助人，以自己高超的医术给别人看病。他有一个规矩：给人看病不收钱，只要病人给他种杏树。每看好一个小病，病人要给他种一棵杏树；看好一个大病，就种五棵杏树。
过了几年之后，他的住所周围就种满了杏树，而且这些杏树都结了果实。既然结了果实，就有人想买，董奉又规定：谁想买杏子，不需要付钱，只要用谷子来交换就行了。就这样，董奉又有了许多谷子。他要这么多谷子干什么呢？自己又吃不完。原来他是要用这些谷子来救济附近的穷人和资助过往的客人。当时有很多人受过他的恩惠，后来，人们就用杏林这两个字来赞颂他不谋私利、慷慨为公，渐渐地又引申出杏林春满这个词语，来形容那些医术非凡医德高尚的医生。
千百年来，“橘井泉香”和“杏林春满”相提并论，共同成为我国古代医学史上有名的的典故，苏耽和董奉这两位名医的医术医德被无数的后世医家所推崇、所奉行。
大家懂得了杏林这个典故之后，要注意还有一个与它看起来相似的借代词语，这个词语就是杏坛。虽然杏林与杏坛只有一字之差，但是两个词的含义却完全不同。杏林是被借代为医术高明，而杏坛则被借代为教育界，它也是有一个著名典故的。
杏坛的典故出自孔子。相传孔子有弟子三千，其中有72个特别优秀，他传授给弟子们六艺技能。
这六艺就是礼乐射御书数，
礼，就是各种礼仪礼节，相当于我们现在的德育教育；
乐就是音乐；
射就是射箭技术；
御，就是驾驶马车的技术；
书，就是识字和书法；
数，就是计算之术，也就是数学。
这六艺是当时每个学生必须要掌握的技能，相当于我们现在学生的六门重要功课。孔子每到一个地方讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把杏坛称为孔子讲学的地方，又泛指大学者聚众讲学的场所。北宋时候，孔子的后代在孔子家乡山东曲阜的孔庙内垒土筑坛，并且在坛的四周种植了很多杏树，把坛命名为“杏坛”，以纪念孔子教书授徒的事业，直到现在，我们仍然以杏坛作为教育界的借代词，而孔子就是老师行业的祖师爷。
有了老师，当然就有学生，如果一个老师教出了很多学生，那么，我们就会说这个老师“桃李满天下”。在这里，“桃李”就是学生的借代词。这个借代词也是有典故的。
春秋时期，魏国有个大臣叫子质，他心地宽厚，知识渊博，招收了不少学生。他对学生们一视同仁，不分贫富贵贱，只要愿意学的，他都倾囊相授。在他的学馆里，有一棵桃树和一棵李树，他经常指着两棵树对学生们说：“你们要刻苦学习，像这两棵树一样开花结果。学有所成，将来为国家做出自己的贡献。”
在他的悉心教导下，学生们努力学习，学会了很多治国安邦的本领。这些学生们回到了各自的国家，都成了本国的栋梁之材，他们没有忘记子质老师的教导之恩，都在自己的住处种植了桃树和李树。后来，子质到各国游历时，碰到了不少当年的学生，并看到了学生栽种的桃树和李树，他自豪地说：“我的学生每个人都很有出息！我真是桃李满天下啊！”从此以后，当老师的就都以桃李来称呼自己的学生，学生多了，那自然就是“桃李满天下”了。桃李作为学生的借代词，一直流传到了今天。我们每个人都曾经是学生，是桃李，都要不忘老师的教导之恩，并以自己的所学，努力为这个国家做出自己的贡献。
这一期节目，毕老师就讲到这里，咱们下期再见。
