栏目主持：毕文侠
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大家好，我是毕老师，今天我来给大家赏析一首关于母爱的诗《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这是一首最通俗也最为人称道的古诗，我相信每个人都会背诵。诗中亲切而真诚地歌颂了伟大的母爱，引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
这首诗的作者是唐代的孟郊，他的一生常年颠沛流离、居无定所，虽然很有才华，但是喜欢发牢骚，说自己“不才明主弃，多病故人疏”：我因为没有什么才华，所以英明的皇上不喜欢我，而且我经常生病，朋友之间也疏远了。
当时的皇帝唐玄宗看到这首诗，看出来他是在发牢骚，就很不喜欢他。他一直到40多岁才考中进士，还只当了一个小官，这在古代对于一个非常看重仕途的文人来说，是很失意的。既然仕途失意，朋友也疏远了，在他的心中最让他感到温暖的，只剩下心灵的避风港——家庭了，而对于家庭的回忆，最深刻的是和母亲分别的那一幕。这首诗描写的就是这种时候，他的母亲为他缝衣服的场景，而表现的是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，以两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接着的两句写出了人物的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。临行前的此时此刻，老母亲一针一线，把儿子要穿的衣服缝得细密又结实，是怕儿子要很久才能归来。
我们知道，在古代的时候，出一趟远门是非常不容易的，不像现在有这么多快捷的交通工具，哪怕再远的地方，坐上飞机也能很快回家。而且古代的通讯只能靠写信，一封信要在路上经过很多天才能送到收信人手中，所以家里有人出远门的话，亲人是非常担心的，走之前要做很多的准备工作，包括缝衣服，把衣服缝得结实些，这样出门在外就可以穿得久些。
其实，这“临行密密缝”除了使衣服经久耐穿之外，还有一个原因。在古代的时候，我们江南这一带有一个民间风俗：当时不论是穷人还是富人，出门远行之前，母亲或妻子都要密密地缝衣服。因为这个“缝”字与相逢的“逢”同音，希望孩子或丈夫能早日归来，一家人再相逢，这是对于远行游子的美好祝愿，是为了图个吉利的做法。孟郊出生于浙江武康，武康是唐代时候的地名，就是现在的湖州市德清县，孟郊作为当地人，应该是知道并且会遵从这个风俗的。
诗的最后两句是前面四句的升华，“谁言寸草心，报得三春晖”。对于春天阳光般博大温暖的母爱，区区小草似的儿女怎么能够报答呢？诗人用通俗形象的比喻，表达了一个孩子对母亲深深的感恩之情。
在中国古代的诗歌里，我们可以看到很多关于友情、关于爱情、关于思乡、关于战争、关于自然风光的诗，但是关于母亲的诗并不多，我相信对于大多数人来说，也只能想出这一首《游子吟》来。因为中国古代，完全是属于男性的社会，女性的地位非常低，是作为男性的附属品的，家庭以外的事务女性几乎都没有参与的权利。在这种思想的统治下，母亲经常不被重视更不被描写，这种现象一直要到封建社会结束，五四运动开始以后，母亲作为家庭中的重要一员，才被重视和大量描写。
老舍曾经说过：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。著名作家翻译家郑振铎也曾说：成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲是失败时的伴侣。我们如果了解了孟郊的一生，就会发现他的一生，大多数时间里都是窘困潦倒，饱尝了世态炎凉，也许，他正是因此而更觉得亲情、觉得母爱的可贵。
作为一个母亲，她对孩子的爱，是在日常生活中最细微的地方流露出来的，这种爱朴素自然，亲切感人，有时候甚至不需要言语来表达，这首诗也是如此，没有临别的语言，更没有煽情的泪水，只是用一个普通而亲切的生活场景，温暖地拨动了千百年来每一个读者的心弦，唤起了普天下儿女们对于母亲的感恩和依恋。
关于《游子吟》，毕老师就讲到这里，咱们下期再见。
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